3. ¿Qué ocurrió primero: la experiencia o la idea?

Las conversaciones de los capítulos siguientes se han reconstruido a partir de testimonios y documentos históricos. No son transcripciones literales: las preguntas ayudan a explorar los hechos, las experiencias y las ideas que fueron surgiendo.

Antes de hablar del manifiesto, ¿qué problema te interesaba comprender en las personas y las organizaciones?

Que personas y organizaciones a menudo repiten una situación problemática aun cuando conocen muchos de sus componentes. Tienen objetivos, datos, normas, profesionales, experiencia, y pese a ello el problema permanece. Una explicación posible es que no se está mirando desde el lugar adecuado. Los elementos no desaparecen cuando aparece una nueva perspectiva: cambian sus relaciones. Entonces algo que parecía imposible puede resultar sencillo o, al menos, diferente de como se había definido.

¿Esto nació de una teoría académica?

La experiencia fue anterior a su formulación escrita. Había observaciones personales y colectivas, trabajo con grupos y actividades de desarrollo humano, mientras también se desarrollaban programas empresariales. El manifiesto fue un esfuerzo por explicar un patrón reconocido en diferentes entornos. Los antecedentes tecnológicos de Corbera Networks y los programas de Formación Integral eran líneas complementarias, no el origen único de esa experiencia.

Las experiencias comunitarias, las actividades con microempresarios y los trabajos en grandes organizaciones coincidieron parcialmente en el tiempo. La evolución de Nueva Perspectiva no fue una escalera de etapas cerradas: la práctica alimentaba la reflexión y las nuevas ideas volvían a ponerse a prueba en contextos distintos.

¿Y entonces qué es «Acción Integral»?

Acción Integral fue una identidad y una práctica histórica de integración y transformación organizativa. En esa trayectoria se relacionaron Formación Integral, Corbera Networks, la plataforma The Integral Management Society y, posteriormente, JUBAP. La continuidad reside en personas, capacidades y métodos que fueron evolucionando; no significa que todas esas actividades correspondieran a una única sociedad desde sus orígenes.

La dimensión humana y la operativa se enriquecieron mutuamente. Los proyectos industriales muestran cómo se aplicaban capacidades de integración; los encuentros comunitarios ayudan a comprender de dónde procedían algunas de las preguntas. Reducir toda la historia a uno solo de esos ámbitos impediría entenderla.