{"graphSha256":"f29d7b1eedeb88387238d2abda347f810d2179c5fdbead47c3ef48507ab20ca5","node":{"id":"D-155","type":"ficha","title":"Ser responsable también es una forma de dignidad","url":"https://dakleyer.github.io/perspective-beyond/atlas/dialogos/#ficha-d-155","original":"https://dakleyer.github.io/perspective-beyond/atlas/dialogos/textos/d-155.html","aliases":[],"clusters":["dialogos"],"tags":["autoridad","decision"],"summary":"¿La responsabilidad es solamente una carga o también el reconocimiento de que una persona es autora de sus actos?","commit":null,"sourcePath":null,"commitUrl":null,"documentId":"doc-55744c4c37eb27c443","tagWeights":{"autoridad":0.2857,"decision":0.7143},"reading":"INTERLOCUTOR (pregunta editorial) — ¿La responsabilidad es solamente una carga o también el reconocimiento de que una persona es autora de sus actos?\nREFLEXIÓN DEL ESCRITO (síntesis editorial) — La tesis singular del ensayo no es que la responsabilidad sea una carga necesaria. Es que responder por los propios actos también constituye una forma de dignidad cívica: ser reconocido como autor, dar razones, equivocarse, aceptar consecuencias y modificar una trayectoria. Iván no confunde esto con la dignidad humana intrínseca, que no depende de edad, capacidad ni estado. Pregunta, específicamente, si la inviolabilidad del rey es a la vez privilegio frente a la justicia ordinaria y privación de esa expresión de ciudadanía adulta. La institución eleva la representación simbólica mientras separa al individuo de la imputación que comparten otros ciudadanos. Es una crítica a la posición institucional, no un diagnóstico del carácter de una persona concreta.","contextTokens":277},"relations":[["apoyo:D-155:dg-governance","D-155","dg-governance","documenta el concepto","",null,"apoyo",""],["apoyo:D-155:dg-identity","D-155","dg-identity","documenta el concepto","",null,"apoyo",""],["apoyo:D-155:dg-account","D-155","dg-account","documenta el concepto","",null,"apoyo",""],["documento:dialogue-expansion-D-166-D-155","D-166","D-155","conexión de la edición","La lectura enlaza «El creador convertido en élite deja de examinarse» con «Ser responsable también es una forma de dignidad». Permite contrastar Gobernanza y legitimidad, Identidad, roles y posicionamiento.",null,"documento",""],["documento:dialogue-expansion-D-171-D-155","D-171","D-155","conexión de la edición","La lectura enlaza «El débil falla requisitos; el poder falla principios» con «Ser responsable también es una forma de dignidad». Permite contrastar Gobernanza y legitimidad, Responsabilidad y reparación.",null,"documento",""],["documento:dialogue-expansion-D-174-D-155","D-174","D-155","conexión de la edición","La lectura enlaza «Perdonar puede cancelar una deuda sobre el futuro» con «Ser responsable también es una forma de dignidad». Permite contrastar Responsabilidad y reparación.",null,"documento",""],["documento:dialogue-expansion-D-178-D-155","D-178","D-155","conexión de la edición","La lectura enlaza «En la parábola hay un señor perfecto; en la vida no» con «Ser responsable también es una forma de dignidad». Permite contrastar Gobernanza y legitimidad.",null,"documento",""],["documento:dialogue-expansion-D-284-D-155","D-284","D-155","conexión de la edición","La lectura enlaza «El agente triple: mediar sin perder la propia palabra» con «Ser responsable también es una forma de dignidad». Permite contrastar Gobernanza y legitimidad.",null,"documento",""],["documento:dialogue-expansion-D-155-D-156","D-155","D-156","lectura por conceptos compartidos","Ambas reflexiones permiten comparar Responsabilidad y reparación, Identidad, roles y posicionamiento, Gobernanza y legitimidad desde las situaciones que describe cada texto.",null,"documento",""],["documento:dialogue-expansion-D-155-D-154","D-155","D-154","lectura por conceptos compartidos","Ambas reflexiones permiten comparar Responsabilidad y reparación, Gobernanza y legitimidad desde las situaciones que describe cada texto.",null,"documento",""]]}