{"graphSha256":"f29d7b1eedeb88387238d2abda347f810d2179c5fdbead47c3ef48507ab20ca5","node":{"id":"D-145","type":"ficha","title":"La ignorancia que no se pudo evitar y la que se cultivó","url":"https://dakleyer.github.io/perspective-beyond/atlas/dialogos/#ficha-d-145","original":"https://dakleyer.github.io/perspective-beyond/atlas/dialogos/textos/d-145.html","aliases":[],"clusters":["dialogos"],"tags":["decision","integridad-ia"],"summary":"¿Hay diferencia moral entre no haber sabido algo y haber organizado la propia vida para no tener que mirarlo?","commit":null,"sourcePath":null,"commitUrl":null,"documentId":"doc-e3ec1ab2a8a61dd4ac","tagWeights":{"decision":0.5,"integridad-ia":0.5},"reading":"INTERLOCUTOR (pregunta editorial) — ¿Hay diferencia moral entre no haber sabido algo y haber organizado la propia vida para no tener que mirarlo?\nREFLEXIÓN DEL ESCRITO (síntesis editorial) — Iván distingue ignorancia inevitable de «ignorancia cultivada» por las oportunidades reales de conocer y actuar. Una persona sin información, recursos o estabilidad suficiente puede quedar legítimamente bloqueada; otra recibe advertencias, ve indicios, tiene tiempo y elige no integrar la evidencia. El escrito usa la compra de viviendas en primera línea de costa como caso: alguien observa casas ya perdidas por el mar, escucha escenarios sobre subida del nivel del mar y aun así trata la compra de una segunda residencia como libre de riesgo. Después podría preguntar quién hubiera podido saberlo. La cuestión no es acusar a toda víctima de un daño ni asegurar que un evento concreto era predecible; es investigar cuándo un supuesto desconocimiento se construyó activamente para no renunciar a una opción cómoda. La «sinceridad» posterior no sustituye la evaluación de decisiones anteriores.","contextTokens":306},"relations":[["apoyo:D-145:dg-doubt","D-145","dg-doubt","documenta el concepto","",null,"apoyo",""],["apoyo:D-145:dg-risk","D-145","dg-risk","documenta el concepto","",null,"apoyo",""],["apoyo:D-145:dg-account","D-145","dg-account","documenta el concepto","",null,"apoyo",""],["documento:dialogue-expansion-D-231-D-145","D-231","D-145","conexión de la edición","La lectura enlaza «Entregó una investigación; el profesor ni siquiera la leyó» con «La ignorancia que no se pudo evitar y la que se cultivó».",null,"documento",""],["documento:dialogue-expansion-D-296-D-145","D-296","D-145","conexión de la edición","La lectura enlaza «Una ética institucional también puede ser impugnada desde fuera» con «La ignorancia que no se pudo evitar y la que se cultivó». Permite contrastar Responsabilidad y reparación.",null,"documento",""],["documento:dialogue-expansion-D-142-D-145","D-142","D-145","lectura por conceptos compartidos","Ambas reflexiones permiten comparar Riesgo, seguridad y evitación, Duda, pruebas y conocimiento corregible desde las situaciones que describe cada texto.",null,"documento",""],["documento:dialogue-expansion-D-144-D-145","D-144","D-145","lectura por conceptos compartidos","Ambas reflexiones permiten comparar Responsabilidad y reparación, Riesgo, seguridad y evitación desde las situaciones que describe cada texto.",null,"documento",""],["documento:dialogue-expansion-D-145-D-277","D-145","D-277","lectura por conceptos compartidos","Ambas reflexiones permiten comparar Responsabilidad y reparación, Duda, pruebas y conocimiento corregible desde las situaciones que describe cada texto.",null,"documento",""]]}