{"graphSha256":"f29d7b1eedeb88387238d2abda347f810d2179c5fdbead47c3ef48507ab20ca5","node":{"id":"D-075","type":"ficha","title":"Abril–Cortés: otra línea de oficios y fronteras","url":"https://dakleyer.github.io/perspective-beyond/atlas/dialogos/#ficha-d-075","original":"https://totonacapan.com/?page_id=413#:~:text=INTERLOCUTOR%20%E2%80%94%20%C2%BFQu%C3%A9%20lugar%20ocupa%20tu%20rama%20Abril%E2%80%93Cort%C3%A9s%2C%20antes%20de","aliases":["https://dakleyer.github.io/perspective-beyond/atlas/dialogos/textos/d-075.html"],"clusters":["dialogos"],"tags":["geopolitica","memoria-territorio"],"summary":"¿Qué lugar ocupa tu rama Abril–Cortés, antes de Barcelona y de México?","commit":null,"sourcePath":null,"commitUrl":null,"documentId":"doc-41f3a410d217128630","tagWeights":{"geopolitica":0.6667,"memoria-territorio":0.3333},"reading":"INTERLOCUTOR — ¿Qué lugar ocupa tu rama Abril–Cortés, antes de Barcelona y de México?\nLECTURA EDITORIAL — La investigación familiar conserva la línea de Vicente Abril y Vicenta García; José Abril García y Ángela Jovaní Sans; el abuelo José Abril Jovaní, nacido en La Jana en 1917; y las ramas Cortés, Valero e Izquierdo, entre guerras, oficios, comercio y desplazamientos. Hay hechos aún sujetos a actas y recuerdos familiares que no deben confundirse. El artículo «Abril–Cortés — Genealogía, oficios y Casa de Frontera» mantiene esa investigación en su propia página de La Alianza → El Maestrazgo. Aquí no se inventa una conversación que Iván no sostuvo con sus antepasados.\nINTERLOCUTOR — ¿No es problemático hablar de «frontera» al relacionar historias tan distintas?\nLECTURA EDITORIAL — Solo tiene sentido si se mantiene la diferencia entre los territorios y las experiencias. En el manuscrito de Iván, «frontera» puede designar la dificultad de viajar, de aprender otra cultura, de hacer funcionar sistemas en organizaciones fragmentadas y de acompañar cambios personales; en la historia de Papantla remite también a relaciones históricas de poder, cultura y territorio. El puente es una pregunta de investigación, no una apropiación ni una identidad compartida por decreto.","contextTokens":445},"relations":[["apoyo:D-075:dg-boundaries","D-075","dg-boundaries","documenta el concepto","",null,"apoyo",""],["apoyo:D-075:dg-legacy","D-075","dg-legacy","documenta el concepto","",null,"apoyo",""],["documento:dg-023","D-074","D-075","lectura por concepto","Comparten el tema «Memoria y legado».",null,"documento",""],["documento:dg-024","D-075","D-076","lectura por concepto","Comparten el tema «Memoria y legado».",null,"documento",""],["documento:dg-034","D-065","D-075","lectura por concepto","Comparten el tema «Fronteras y encuentros».",null,"documento",""],["documento:dg-035","D-075","D-001","lectura por concepto","Comparten el tema «Fronteras y encuentros».",null,"documento",""]]}